埔里阿嬤—陳綢，由於將其自身奉獻給社會，
盡心盡力推動社會福利工作，不畏病魔與壓力而
始終如一，因此得到一方人的支持與認同，故多以
「阿嬤」稱之。陳綢阿嬤其實是南投縣魚池鄉人，
幼時因家貧被送到埔里陳家當養女，爾後其生活
及宗教志業與社會福利事業都在埔里，「埔里阿嬤」便成了她的代稱。
民國58年的一場重病，改變了陳綢阿嬤的價值觀，也改變了他原本平凡的人生。她號召一群志工共同出錢出力，自己也在夫婿林有海先生支持下變賣土地、房屋，經歷十四年協助建造了良顯堂等十三座廟宇。
緣於宗教服務，陳綢阿嬤經常為人排憂解難、指點迷津，入世也越深入，發現有太多需要幫助的人，乃決心濟貧助學，於是與志工們開始製作並義賣「粽子」、「草仔粿」等，做為急難救助、獎助學金等經費，以協助貧困子弟。
民國72年偕同所有鸞生志工推動成立「玉清宮良顯堂慈善會」，除了濟貧助學，還擴大舉辦義診、救助、以及輔導青少年等社會福利項目。繼之，於民國89年10月轉型為「財團法人玉清宮良顯堂社會福利事業基金會」，並擔任首屆董事長。
陳綢阿嬤認為人生的意義在於致力有益社會之事，民國87年起除慈善會本身工作外，又積極投入南投家扶中心當義工，並與南投地方法院簽約收養非行少年，旋即於民國88年自行捐地建屋成立「陳綢青少年教育園地」，為非行少年建立一個安置家園，並就近就學與輔導就業，而該園地後於89年初亦正式捐贈給南投家扶中心。此段期間，她全心投入輔導及教育非行少年，其幾乎是二十四小時與孩子們生活在一起，由於能夠以身作則，並且以「真愛」為導向，因此在陳綢阿嬤輔導過的一百多位小朋友中，幾乎於輔導期滿後都能重新投入社會職場或繼續完成學業，並且與阿嬤間的「祖孫」關係依然心繫不間斷。而陳綢阿嬤的做法，亦引起了教育界的極大震撼與迴響，包括暨大、台大與多所學校均常邀請阿嬤到學校演講。雖然，陳綢阿嬤秉持著默默行善的原則，不願被報導，但近年來由於其善行在閭里廣為流傳，仍然引起了媒體的關注而爭相訪問。
對於其他的團體的公益活動，阿嬤同樣不遺餘力地支持，如︰南投家扶中心興建兒童館，阿嬤亦為其募款近1200萬元，同期間，她有感於埔里地區醫療資源的缺乏，亦積極為埔里基督教醫院募擴建工程費用達八百萬餘，當時亦因媒體的大力報導而引發社會的關注，使得埔基的工程經費得以順利募得。雖然身為虔誠的道教徒，阿嬤的善行並未因此而有了分別。
多年來，陳綢阿嬤以癌症之身仍擔任了南投縣神鷹山難搜救隊兩任理事長，長達六年的時間，其為了救難任務親自踏遍合歡山及奇萊山等高山峻嶺。此外，她也為南投縣政府埔里榮民醫院購置肢障巴士，為埔里基督教醫院及國姓消防隊、埔里消防隊、神鷹搜救隊購置救護車。她在接受癌症化療的時候說︰「生命是借咱利用的，還未斷氣都是咱們的，咱就好好的做事情」，正是這種堅強與無私的精神，更讓人對陳綢阿嬤感到欽佩。
此外，陳綢阿嬤認為「寺廟只是一種信仰聖地，讓人心靈有寄託而已，如果一直停在蓋廟，那也很可惜。」因此她從事的社會福利事業相當多，特別是在兒童及青少年的教育上，她認為「救一個有問題小朋友，卡贏教三個大學生。只要伊走正途，將來就不會危害社會，對社會就是資源（台語）」、「小朋友是國家的未來，阿嬤愛用同理心去了解他們在想什麼！（台語）」「玩是少年的責任，不會玩的小孩才要擔心。」他們之所以習惡，泰半是由於家庭和環境造成的，阿嬤把每一個少年都當成自己的孫子來疼，讓他們感覺到溫暖，但若犯錯，阿嬤一樣會處罰，藉以導正這些少年的行為和觀念。
陳綢阿嬤目前正積極於「陳綢少年家園」的籌建，在其創辦的「財團法人良顯堂社會福利基金會」推動下，秉持著她一貫的信念與原則，要打造的是一個以「愛、陪伴、引導」為宗旨的環境，而非一個只有規定與處罰的冰冷建築。「少年家園」服務對象為需要家外安置之青少年，如法院裁定或社會局安置之青少年，提供青少年順利成長的環境，藉由暫時替代家庭的功能，協助青少年有能力回歸家庭，回歸社會。阿嬤所希望的「少年家園」是一個開放、充滿活力、激發創造力、找回尊嚴自信的家，一個能引導青少年正向成長、且有能力回饋社會、造福社會的家。
陳綢阿嬤已年逾八十了，雖然歷經了百餘次的癌症化療，但她為社會付出的熱忱，未有稍減，堅定的信念，親切的笑容，這正是阿嬤一貫的風格。大家都說阿嬤是救苦救難的人間菩薩，她忘卻了自己一身的病痛，所念所及的都是別人的苦難，散盡家財，只為了能幫助更多需要幫助的人。
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